庞光华，男，1968年生，北京大学博士，香港科技大学博士后，曾留学日本东京大学，现为五邑大学文学院教授。主要研究汉语史、古典学、古文献学、学术史、文化史等。发表学术论文七十余篇，个人学术专著三部，参编四部。参考文献随文出注，文末不详列。详文参见，庞光华教授学术短论系列《论类推与训诂学》，见《五邑大学学报》，2009年第3期。
例三、台湾学者黄沛荣在其论文《文献整理与经典诠释——以《易经》研究为例》指出《易经•大畜•上九》的爻辞有“何天之衢”之语，其中的‘衢’即是‘道’的意思，特为‘豮豕之牙’押韵而变其字。‘何天之衢’就是‘荷天之道’。‘衢’本来只与‘道路’的‘道’同义，但由于同化滋生的影响，‘衢’又滋生出了‘天道’的‘道’这一层意思。（黄氏之文是根据他于2002年10月31日在北京大学古文献研究中心所作的讲演）。
例四、业师蒋公《论词的相因生义》第三节例二：“‘看’在唐诗中有‘拟
1、（将要、打算）’义，因此也就有‘拟
2、（比拟）’义”。
3、杜甫《赠韦左丞》：“赋料杨雄敌，诗看子建亲”。蒋老师解释这里的‘看’是‘比拟’。
今按，蒋师之说未谛。‘看’有‘比较’之义当是由同义词‘视’字类推而出。‘视’训‘比较’实为常谈。
今考载籍：《小尔雅·广言》：“视，比也”。《广雅·释言》：“视，比也”。《后汉书·张纯传》：“以纯视御史大夫从”。李贤注：“视，比也”。《孟子·万章下》：“天子之卿受地视侯”。赵氏注：“视，比也”。
《礼记·王制》：“天子之三公之田视公侯”。郑玄注：“视，犹比也”。类例颇多，难以枚举。
例五、《庄子·人间世》：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之”。‘山木’本应称‘伐’；‘伐’有二义：
1、征伐；
2、砍伐。
‘寇’与‘伐’在‘征伐’的义位上相近。但由于‘相因生义’，‘寇’又同化滋生出了‘砍伐’之义。于是可以说‘山木自寇’。
例六、在《左氏春秋》中出现有一种职官名为“司败”，此职官见于《左传》、《国语》、《论语》、《子华子》。三《礼》中未见。《左传·文公十年》“惧而辞曰‘臣免於死，又有谗言，谓臣将逃。臣归死於司败也’。”
杜注：“陈楚名司寇为司败。”孔疏曰“知司败主刑之官，司寇是也。《论语》有陈司败，知陈楚同此名也。”
《论语·述而》“陈司败问昭公知礼乎？”孔注：“司败，官名。”《左传·宣公四年》谓子文之孙克黄“自拘於司败”。
《左传·定公三年》：“子常归唐侯，自拘於司败。”《国语·楚语下》：“臣何有於死，死在司败矣。
”韦注：“楚谓司寇为司败”。子书中的《子华子》卷上《孔子赠第二》曰：“惧不任君之事，以为司败忧也”。
待续