本文为虹馆“1500字神秘文献设计大赛”获奖作品
作者：巴斯特之眷
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正文：
上国稽古志异
大致写于李氏朝鲜宣祖时期（即明朝万历年间）的一部书籍，作者在前言部分自述是朝鲜儒者崔生，在宗主国游历期间于各地寻访，搜罗到了一些与中原王朝正史大相径庭而耸人听闻的野史资料，及一些流传于民间的罕见方术，最后以笔记的形式汇编成了此书。
全书一经发行公布，便被朝鲜儒学界斥之为“异端邪说” “多有毁谤上国之语”，因此遭到禁毁，但仍有少数抄本流入中国、日本、越南等地。
《上国稽古志异》全书共分为两部分，第一部分为《古今拾遗再考》，记叙了从春秋战国一直到明万历朝这千年来的许多逸闻，如书中提到秦始皇派出寻访仙药的方士徐福实为鲛人所化，借东渡之名，将随行的三千童男童女皆带入水下，献与鲛人之主“大公”，为的是让他们同自己的鲛人同胞繁衍后代；再如李唐时，穆宗、武宗、宣宗三朝天子皆因服食丹药而亡，但本书中所言，三位唐皇并非是因中毒身亡，而是由于所服用的丹药招来了某种精怪，被邪祟侵袭而死，只因为死状过于骇人，因而正史中只记载为毒发身亡；同时书中还记载了一部分当朝事迹，这也是该书遭禁的主要原因，譬如作者记叙自己在京城逗留期间，听闻有位曾侍奉于宫中的得宠内侍，却因失心疯而被逐出宫去，流落街头，于是作者找到这位疯癫的内侍，以酒肉设宴款待，从他的疯言疯语中得知了一件骇人的宫中秘闻，次日这位内侍突然暴毙身亡，作者深感不安，遂返回了朝鲜，这便是《古今拾遗再考》部分记录的最后一件事。
书的第二部分为《东西杂志经录》，记有作者搜罗来的诸多杂学知识 ，如在《古今拾遗再考》中所提到的三位唐皇所服食的丹药丹方，便载于其中，作者在书中提到，此种丹药据传为老子所创，服之可令人“闻道”，但同时会招来邪祟，因而作者并未亲身尝试，只是将其收录下来；还有一些作者或是亲身经历、或是听闻的怪异传闻，如作者记载当时有人在庐州府目睹彗星划过天际，随后庐州府便开始流行一种奇怪的疫病，人畜皆力竭而亡，连草木亦干枯凋零，医者皆谓是疫气所感，而作者则天马行空地认为是某种妖邪随彗星而来，吸取了人畜草木的精元；最后一部分是作者自一些方士处得来的请神扶乩之术，但其中大部分涉及的都并非是传统儒释道体系中的神祇，而是诸如“巴虺”“黑太岁”“哪铎大王”等等相关资料极少的地方信仰。
内容节选：
……至三巡，醺醺然，自云本是宫中人，事郑贵妃，是日，值夜，拾获内造宫扇一柄，忆及妃常持扇掩面，故欲送还之，方至殿前，不见宫娥左右，唯门开一指，窥之，见妃于内殿，然身形肿胀，背生肉须，似蠋态，极尽言辞不能状其可怖之万一，惧然而归，翌日，妃伴驾如常，持扇而巧笑，不似昨夜状，思及福王体臃异于常人者，盖类其母故……
（《古今拾遗再考》）
辽者，远也，至远者，可以闻道，故老子炼闻道之药，名辽丹，服之，可再访尧舜之世，可预见千载之变，然妖邪亦现，如鹰犬逐兔，至死方休……
（《东西杂志经录》）
备注：此书公布后，作者崔生一时受千夫所指，于是他从朝鲜首都汉阳府搬至江原杆城郡，以暂避风头，《李朝实录》记载，万历三十七年，有人在杆城郡看到天空中出现了一道青赤相交的火光，伴有巨响，这一天之后，崔生便彻底失踪，下落不明。