·什么是动物学？
动物圈的朋友一定遇到过这样的情况：其他朋友对你喜欢的这种亚文化有点好奇，但你认为当你想解释它时，你无法解释清楚；一夜之间，动物圈的朋友们理解了一些“新概念”，但他们并不知道；互联网上的路人对你的爱好和圈子充满了偏见和成见。他们知道这肯定是不对的，但当他们看到动物圈中的各种问题时，他们找不到解决它们的方法，甚至想跟着棍子走。这些情况非常普遍。
那么，如何应对呢？如果你找不到对圈外朋友说教的话，你可以拿出一些作品给他们看；对于你不知道的新概念，你可以在领导人的演讲中理解它们，或者直接询问人们。无论如何，这将是非常方便的后续工作。
可是，这些解决方法都存在根本的缺陷：分散且不准确。这样子的依附于具体作品的“解释”，会因为信息的散漫传播和失真变得“越说越错”，越解释越不清楚。现在中文兽圈里尤其存在着信息不对称的痼疾，就是这种缺陷在中文兽圈发展历程中滚雪球一样不断放大的结果。
有没有一种根本的解决方法呢？这些问题的根源，是兽圈知识的庞杂和散乱。如果能够把已有的兽圈知识收拾整齐，情况会不会好些呢？而对于兽圈存在的各种问题，由兽圈人自己实事求是地研究，是不是也比一些圈外人的一厢情愿更适合我们呢？
依靠兽圈人自己的力量，摆脱对作品的依赖，超越具象化的形式，从抽象化的哲学高度去研究兽迷的心态、兽文化作品的知识、兽圈的问题，并让得到的成果流通起来，去与其他兽圈人在实践中一起寻求解决问题的道路，这就是兽圈学术。
·兽圈学术的意义
或许有朋友要质疑：中文泛兽圈已经存在了十多年，过去从没在圈子里听说过这种高深的名号，直到现在不也活得好好的么？
的确，在“小圈子”阶段，能够真的成为兽圈一员的，应该都是有真才实学、对兽文化有足够了解的爱好者。
但是经过一个关键的历史阶段，目前的中文泛兽圈已经空前扩大，膨胀速度空前加快，知名度和曝光率空前提高，兽圈再也不是一个“小圈子”了。而且，随着网络平台分散化、创作多样化等的深入，泛兽圈内部的信息传递效率也空前地不稳定。
这样的中文泛兽圈，是一个容纳了多种人群、多种审美流派、多种价值立场，而又用一幅“统一”的面孔面对大众、承担同等的舆论风险的艺术共同体。所以，去年年末发生的一些风波，对所有与“兽”沾边的创作者（无论是否无辜）都会有所冲击。以后这种事情可能还会重演。
而且，这样的大圈子和“有钱得可疑”的爱好者能够带来的经济效益很难不让资本心弛神往。前几天出来了一个失败的线上平台实验，被理智的兽迷们斗败了。不过以后会更多。
兽圈的主体是兽圈人。如果兽圈人坏掉了，他们的圈内活动会把兽圈也搞坏掉。先进的兽圈人不会满足于现状，而是会对兽圈的问题进行辩证批判，努力纠正错误方向，使更多兽迷转向正确方向。如今，兽圈人很多，脑子很乱，形势很复杂，发展却又很快，这样崭新的历史条件召唤着兽圈学术。
·兽圈学术的两种方向：先进/落后
在“shòuquān-xuéshù”这词出现以前，兽圈学术就已经存在了。贴吧、论坛里尝试归纳知识、探讨问题的帖子，还有各处兽圈百科网站，都是当时的兽圈学术成果。
如同兽圈学术始终在缓慢发展一样，兽圈学术也始终存在着两种方向：先进方向和落后方向。先进的兽圈学术是大众、进步、科学的，落后的兽圈学术是事大主义（宗派主义）､经验主义（主观主义）、实用主义（功利主义）的。
这些话看着蛮高深，其实很好理解。一言以蔽之：能否支持兽迷们发挥自己的力量推动泛兽圈向顺应时代潮流的方向良性发展，是先进兽圈学术方向的试金石。
去年末的风波激起了兽圈学术的浪花。在这个激荡的快速发展期，每一股潮水都可能激起隆隆的波涛。在急流之中认清方向是安稳通航的必要条件。大家在看待各种兽圈学术观点时，务必要实事求是地看清：它究竟是先进方向，还是落后方向。落后的观点，无论说得再天花乱坠，也是湍流中无比危险的暗礁；只有先进方向的兽圈学术能够引导兽圈人保全和发扬自己的所爱。
（虫苯孢著，原标题《兽圈学术通俗演义》）