原文
一 可修理神社专祭祀事
右 神者依人之敬增威、人者依神之德添运、然则恒例之祭祀不致陵夷、如在之礼奠莫令怠慢、因兹于关东御分国国并庄园者、地头神主等各存其趣、可致精诚也、兼 又至有封社者、任代代符、小破之时且加修理、若及大破、言上子细、随于其左右可有其沙汰矣
一 可修造寺塔勤行佛事等事
右 寺社虽异崇敬是同、仍修造之功、恒例之勤宜准先条、莫招后勘、但恣贪寺用、于不勤其役辈者、早可令改易彼职矣
一 诸国守护人奉行事
右 右大将家御时所被定置者、大番催促谋叛杀害人（附 夜讨强盗山贼海贼）等事也、而至近年分补代官于郡乡、宛课公事于庄保、非国司而妨国务、非地头而贪地利、所行之企甚以无道也、抑虽为重代之御家人、无当时之所带者、不能驱催、兼又所所下司庄官以下、假其名于御家人、对捍国司领家之下知云云、如然之辈可勤守护所役之由、纵虽望申一切不可加催、早任大将家御时之例、大番役并谋叛杀害之外、可令停止守护之沙汰、若背此式目相交自余事者、或依国司领家之诉讼、或 就地头土民之愁郁、非法之至为显然者、被改所带之职、可补稳便之辈也、又至代官可定一人也
一 同守护人不申事由、没收罪科迹事
右 重犯之辈出来时者、须申子细随左右之处、不决实否不纠轻重、恣称罪科之迹、私令没收之条、理不尽之沙汰、甚自由之奸谋也、早注进其旨、宜令蒙裁断、犹以违犯者、可被处罪科、次犯科人田畠在家并妻子资财事、于重科之辈者、虽召渡守护所、至田宅妻子杂具者、不及付渡、兼又同类事、纵虽载白状、无财物者更非沙汰之限
一 诸国地头令抑留年贡所当事
右 抑留年贡之由、有本所之诉讼者、即遂结解可请勘定、犯用之条若无所遁者、任员数可辨偿之、但于为少分者早速可致沙汰、至过分者三个年中可辨济也、犹背此旨令难涩者、可被改所职也
一 国司领家成败不及关东御口入事
右 国衙庄园神社佛寺领、为本所进止、于沙汰来者、今更不及御口入、若虽有申旨、敢不能叙用、次不带本所擧状、致越诉事、诸国庄园并神社佛寺领、以本所举状可经诉讼之处、不带其状者既背道理欤、自今以后不及成败
一 右大将家以后代代将军并二位殿御时所宛给所领等、依本主诉讼被改补否事
右 或募勋功之赏、或依宫仕之劳拜领之事、非无由緖、而称先祖之本领于蒙裁许、一人纵虽开喜悦之眉、傍辈定难成安堵之思欤、滥诉之辈可被停止、但当时给人有 罪科之时、本主守其次企诉讼事、不能禁制欤、次代代御成败毕后拟申乱事、依无其理被弃置之辈、歴歳月之后企诉讼之条、存知之旨罪科不轻、自今以后不顾代代御成败、猥致面面之滥诉者、须以不实之子细被书载所带之证文
一 虽带御下文不令知行、经年序所领事
右 当知行之后过廿个年者、任右大将家之例、不论理非、不能改替、而申知行之由、掠给御下文之辈、虽带彼状不及叙用
一 谋叛人事
右 式目之趣兼日难定欤、且任先例且依时议、可被行之
一 杀害刃伤罪科事（附 父子咎相互被悬否事）
右 或依当座之诤论、或依游宴之醉狂、不虑之外若犯杀害者、其身被行死罪并被处流罪、虽被没收所带、其父其子不相交者、互不可悬之、次刃伤科事同可准之、次或子或孙、于杀害父祖之敌、父祖纵虽不相知、可被处其罪、为散父祖之愤、忽遂宿意之故也、次其子若欲夺人之所职、若为取人之财宝、虽企杀害、其父不知之由 在状分明者、不可处缘座
一 依夫罪过、妻女所领没收否事
右 于谋叛杀害并山贼海贼夜讨强盗等重科者、可悬夫咎也、但依当座之口论、若及刃伤杀害者、不可悬之
一 恶口咎事
右 斗杀之基起自恶口、其重者被处流罪、其轻者可被召笼也、问注之时吐恶口、则可被付论所于敌人、又论所事无其理者、可被没收他所领、若无所带者、可处流罪也
一 殴人咎事
右 被打掷之辈为雪其耻、定露害心欤、殴人之科甚以不轻、仍于侍者可被没收所领、无所带者可处流罪、至于郞从以下者可令召禁其身也
一 代官罪过悬主人否事
右 代官之辈有杀害以下重科之时、件主人召进其身者、主人不可悬科、但为扶代官、无咎之由主人陈申之处、实犯露显者、主人难遁其罪、仍可被没收所领、至彼代官者可被召禁也、兼又代官或抑留本所之年贡、或违背先例之率法者、虽为代官之所行、主人可悬其过也、加之代官若依本所之诉讼、若就诉人之解状、自关东被召之、自六波罗被催之时、不遂参决、犹令张行者、同又可被召主人之所带、但随事之体可有轻重欤
一 谋书罪科事
右 于侍者可被没收所领、若无所带者、可被处远流也、凡下辈者、可被捺火印于其面也、执笔之者、又与同罪、次以论人所带之证文为谋书之由、多以称之、披见之处、若为谋书者、最任先条可有其科、又无文书之纰缪者、仰谋略之辈、可被付神社佛寺之修理、但至无力之辈者、可被追放其身也
一 承久兵乱时没收地事
右 致京方合战之由依闻食及、被没收所带之辈、无其过之旨、证据分明者、宛给其替于当给人、可返给本主也、是则于当给人者、有勋功奉公故也、次关东御恩辈之中、交京方合战事、罪科殊重、仍即被诛其身、被没收所带毕、而依自然之运遁来之族、近年闻食及者、縡已违期之上、尤就宽宥之仪、割所领内、可被没收五分一、但御家人之外下司庄官之辈、京方之咎、纵虽露显、今更不能改沙汰之由、去年被议定毕、者不及异仪、次以同没收之地、称本领主诉申事、当知行之人、依有 其过没收之、宛给勋功之辈毕、而彼时之知行者非分之领主也、任相传之道理可返给之由诉申之类、多有其闻、既就彼时知行普被没收毕、何阁当时领主、可寻往代之由绪哉、自今以后可停止滥望矣
一 同时合战罪过父子各别事
右 父者虽交京方、其子候关东、子者虽交京方、其父候关东之辈、赏罚已异、罪科何混、又西国住人等、虽为父虽为子、一人参京方者、住国之父子不可遁其咎、虽不同道、依令同心也、但行程境遥音信难通、共不知子细者、互难被处罪科欤
一 让与所领于女子后、依有不和仪、其亲悔还否事
右 男女之号虽异、父母之恩惟同、法家之伦虽有申旨、女子则赖不悔还之文、不可惮不孝之罪业、父母亦察及敌对之论、不可让所领于女子欤、亲子义绝之起也、既教令违犯之基也、女子若有向背之仪者、父母宜任进退之意、依之女子者为全让状、竭忠孝之节、父母者为施抚育、均慈爱之思者欤
一 不论亲疏被眷养辈、违背本主子孙事
右 赖人之辈、被亲爱者如子息、不然者又如郎从欤、爰彼辈令致忠勤之时、本主感叹其志之余、或渡宛文、或与让状之处、称和与之物对论本主子孙之条、结构之趣甚不可然、求媚之时者、且存子息之仪、且致郎从之礼、向背之后者、或假他人之号、或成敌对之思、忽忘先人之恩顾、违背本主之子孙者、于得让之所领者、可被 付本主之子孙矣
一 得让状后、其子先于父母令死去迹事
右 其子虽令见存、至令悔返者、有何妨哉、况子孙死去之后者、只可任父祖之意也
一 妻妾得夫让、被离别后、领知彼所领否事
右 其妻依有重科于被弃捐者、纵虽有往日之契状、难知行前夫之所领、又彼妻有功无过、赏新弃旧者、所让之所领不能悔还
一 父母所领配分时、虽非义絶、不让与成人子息事
右 其亲以成人之子令吹举之间、励勤厚之思、积劳功之处、或就继母之谗言、或依庶子之钟爱、其子虽不被义绝、忽漏彼处分、侘傺之条非据之至也、仍割今所立之嫡子分、以五分一可宛给无足之兄也、但虽为少分于计宛者、不论嫡庶、宜依证迹、抑虽为嫡子无指奉公、又于不孝之辈者、非沙汰之限
一 女人养子事
右如法意者、虽不许之、右大将家御时以来至于当世、无其子之女人等让与所领于养子事、不易之法不可胜计、加之都鄙之例先踪惟多、评议之处尤足信用欤
一 让得夫所领后家、令改嫁事
右 为后家之辈让得夫所领者、须抛他事访夫后世之处、背式目事非无其咎欤、而忘贞心令改嫁者、以所得之领地、可宛给亡夫之子息、若又无子息者、可有别御计
一 关东御家人以月卿云客为婿君、依让所领、公事足减少事
右 于所领者让彼女子虽令各别、至公事者随其分限可被省宛也、亲父存日纵成优如之仪、虽不宛课、逝去后者尤可令催勤、若募权威不勤仕者、永可被辞退件所领欤、凡虽为关东祗候之女房、敢勿泥殿中平均之公事、此上犹令难涩者、不可知行所领也
一 让所领于子息、给安堵御下文之后、悔还其领、让与他子息事
右 可任父母意之由、具以载先条毕、仍就先判之让、虽给安堵御下文、其亲悔还之、于让他子息者、任后判之让、可有御成败
一 未处分迹事
右 且随奉公之浅深、且纠器量之堪否、各任时宜可被分宛
一 构虚言致谗诉事
右 和面巧言掠君损人之属、文籍所载、其罪甚重、为世为人不可不诫、为望所领企谗诉者、以谗者之所领、可宛给他人、无所带者可处远流、又为塞官途搆谗言者、 永不可召仕彼谗人
一 阁本奉行人、付别人企诉讼事
右 阁本奉行人、更付别人内内企诉讼之间、参差之沙汰不虑而出来欤、仍于诉人者暂可被押裁许、至执申人者可有御禁制、奉行人若令缓怠、空经廿箇日者、于庭中 可申之
一 遂问注辈、不相待御成败、执进权门书状事
右 预裁许之者、悦强缘之力、被弃置之者、愁权门之威、爰得理之方人者、频称扶持之芳恩、无理之方人者、窃猜宪法之裁断、黩政道事职而斯由、自今以后慥可停止也、或付奉行人、或于庭中、可令申之
一 依无道理不蒙御裁许辈、为奉行人偏颇由诉申事
右 依无其理不关裁许之辈、为奉行人偏颇之由构申之条、太以滥吹也、自今以后、构出不实企滥诉者、可被收公所领三分一、无所带者可被追却、若又奉行人有其误者、永不可召仕
一 隐置盗贼恶党于所领内事
右 件辈虽有风闻、依不露显不能断罪、不加炳诫、而国人等差申之处、召上之时者、其国无为也、在国之时者、其国狼藉也云云、仍于缘边之凶贼者、付证迹可召禁、又地头等至稳置贼徒者、可为同罪也、先就嫌疑之趣召置地头于鎌仓、彼国不落居之间、不可给身暇矣、次被停止守护使入部所所事、同恶党等出来之时者、不日可召渡守护所也、若于拘惜者、且令入部守护使、且可改补地头代也、若又不改代官者、被没收地头职、可被入守护使
一 强窃二盗罪科事付放火人事
右 既有断罪之先例、何及犹豫之新仪哉、次放火人事、准据盗贼宜令禁遏
一 密怀他人妻罪科事
右不论强奸和奸、怀抱人妻之辈、被召所领半分、可被罢出仕、无所带者可处远流也、女之所领同可被召之、无所领者又可被配流之也、次于道路辻捕女事、于御家 人者百箇日之间可止出仕、至郞从以下者、任右大将家御时之例、可剃除片方鬓发也、但于法师罪科者、当于其时可被斟酌
一 虽给度度召文不参上科事
右就诉状遣召文事及三个度、犹不参决者、诉人有理者、直可被裁许、诉人无理者、又可给他人也、但至所从牛马并杂物等者、任员数被纠返、可被付寺社修理也
一 改旧境、致相论事
右 或越往昔之堺、构新仪案妨之、或掠近年之例、捧古文书论之、虽不预裁许无指损之故、猛恶之辈动企谋诉、成败之处非无其烦、自今以后遣实检使纠明本迹、为非据之诉讼者、相计越境成论之分限、割分诉人领地内、可被付论人之方也
一 关东御家人申京都、望补傍官所领上司事
右 右大将家御时一向被停止毕、而近年以降企自由之望、非啻背禁制、令覃喧哗欤、自今以后、于致滥望之辈者、可被召所领一所也
一 惣地头押妨所领内名主职事
右给惣领之人、称所领内掠领各别村事、所行之企难遁罪科、爰给别御下文、虽为名主职、惣地头若伺尪弱隙、有限沙汰之外、巧非法致滥妨者、可给别纳御下文于名主也、名主又寄事于左右、不顾先例、违背地头者、可被改名主职也
一 官爵所望辈、申请关东御一行事
右 被召成功之时、被注申所望人者、既是公平也、仍非沙汰之限、为升进申举状事、不论贵贱一向可停止之、但申受领检非违使之辈、于为理运者、虽非御举状、只 有御免之由、可被仰下欤、兼又新叙之辈、巡年回来浴朝恩者、非制限
一 镰仓中僧徒、恣诤官位事
右 依纲位乱﨟次之故、猥求自由之升进、弥添僧纲之员数、虽为宿老有智高僧、被越少年无才之后辈、即是且倾衣钵之资、且乖经教之义者也、自今以后不蒙免许升进之辈、为寺社供僧者、可被停废彼职也、虽为御归依之僧、同以可被停止之、此外禅侣者、偏仰顾眄之人、宜有讽谏之诫
一 奴婢杂人事
右 任右大将家御时之例、无其沙汰过十个年者、不论理非不及改沙汰、次奴婢所生男女事、如法意者虽有子细、任同御时之例、男者付父、女者付母也
一 百姓逃散时、称逃毁令损亡事
右 诸国住民迯脱之时、其领主等称逃毁、抑留妻子夺取资财、所行之企甚背仁政、若被召决之处、有年贡所当之未济者、可致其偿、不然者、早可被纠返损物、但于去留者宜任民意也
一 称当知行掠给他人所领、贪取所出物事
右 构无实掠领事、式目所推难脱罪科、仍于押领物者、早可令纠返、至所领者、可被没收也、无所领者、可被处远流、次以当知行所领、无指次申给安堵御下文事、 若以其次始致私曲欤、自今以后可被停止
一 傍辈罪过未断以前、竞望彼所带事
右 积劳效之辈、企所望者常习也、而有所犯之由、令风闻之时、罪状未定之处、为望件所领、欲申沈其人之条、所为之旨敢非正义、就彼申状有其沙汰者、虎口之谗言蜂起不可绝欤、纵使虽为理运之诉讼、不被叙用兼日之竞望
一 罪过由披露时、不被纠决改替所职事
右 无纠决之仪有御成败者、不论犯否定贻郁愤欤、者早究渊底可被禁断
一 所领得替时、前司新司沙汰事
右 于所当年贡者、可为新司之成败、至私物杂具并所从马牛等者、新司不及抑留、况令与耻辱于前司者、可被处别过怠也、但依重科被没收者、非沙汰之限
一 以不知行所领文书、寄附他人事（附 以名主职不相触本所、寄进权门事）
右 自今以后于寄附之辈者、可被追却其身也、至请取之人者、可被付寺社修理、次以名主职不令知本所、寄附权门事、自然有之、如然之族者、召名主职可被付地头、无地头之所者、可被付本所
一 卖买所领事
右 以相传之私领、要用之时、令沽却者定法也、而或募勋功或依勤劳、预别御恩之辈、恣令卖买之条、所行之旨非无其科、自今以后慥可被停止也、若又背制符令沽却者、云卖人云买人、共以可被处罪科
一 两方证文理非显然时、拟遂对决事
右 彼此证文理非悬隔之时者、虽不遂对决、直可有成败欤
一、狼藉时、不知子细出向其庭辈事
右 于同意与力之科者、不及子细、至其轻重者、兼难定式条、尤可依时宜欤、为闻实否、不知子细、出向其庭者、不及罪科
一 带问状御教书、致狼藉事
右 就诉状被下问状者定例也、而以问状致狼藉事、奸滥之企难遁罪科、所申为显然之僻事者、给问状事一切可被停止
起请
御评定间理非决断事
右 愚暗之身、依了见之不及、若旨趣相违事、更非心之所曲、其外、或为人之方人乍知道理之旨、称申无理之由、又为非据事、号有证迹、为不显人之短、乍令知子细、付善恶不申之者、意与事相违、后日之纰缪出来欤、凡评定之间、于理非者不可有亲疏、不可有好恶、只道理之所推、心中之存知、不惮傍辈、不恐权门、可出词也、御成败事切之条条、纵虽不违道理一同之宪法也、误虽被行非据一同之越度也、自今以后相向诉人并缘者、自身者虽存道理、傍辈之中以其人之说、致违乱之 由有其闻者、已非一味之义、殆贻诸人之嘲者欤、兼又依无道理、评定之庭被弃置之辈越诉之时、评定衆之中、被书与一行者、自余之计皆无道之由、独似被存之欤、者条条子细如此、若虽一事、存曲折令违犯者
梵天帝释四大天王惣日本国中六十余州大小神祇、殊伊豆筥根两所权现三嶋大明神八幡大菩萨天满大自在天神部类眷属、神罚冥罚各可罢蒙者也、仍起请如件
贞永元年七月十日
斋藤兵卫 沙弥 净圆
佐藤 相模大掾 藤原业时
太田町野康俊之弟 玄蕃允 三善康连
后藤大夫判官 左卫门少尉 藤原朝臣基纲
二阶堂信浓民部大夫入道 沙弥 行然
矢野外记大夫 散位 三善朝臣伦重
町野民部大夫 加贺守 三善朝臣康俊
二阶堂隐岐入道 沙弥 行西
中条 前出羽守 藤原朝臣家长
三浦 前骏河守 平朝臣义村
大外记 摄津守 中原朝臣师员
北条 武蔵守 平朝臣泰时
北条 相模守 平朝臣时房
贞永元年七月小十日己丑，晴。为表政道无私，被召评定众连署起请文，其众为十一人。
摄津守中原师员 前骏河守平义村
沙弥行西（隐岐守） 前出羽守藤原家长
加贺守三善康俊 沙弥行然（民部大夫）
左卫门少尉藤原基纲 大和守三善伦重
玄番允同康连 相模大掾藤原业时
沙弥净圆（左兵卫尉）
相州、武州为理非决断职，犹令加署判于此起请给，云云。
——《吾妻镜》
北条泰时消息（与北条重时的两封书信）
御式目事
雑務御成敗のあひだ、おなじ躰なる事をも、強きは申とをし、弱きはうづもるゝやうに候を、ずいぶんに精好せ られ候へども、おのづずから人にしたがうて軽重などの出来（いでき）候ざらんために、かねて式条をつくられ候。その状一通まいらせ候。
かやうの事には、むねと法令の文につきて、その沙汰あるべきにて候に、ゐ中にはその道をうかゞい知りたるもの、千人万人 が中にひとりだにもありがたく候。
まさしく犯しつれば、たちまちに罪に沈むべき盗人夜討躰のことをだにも、たくみ企てゝ、身をそこなう輩おほくのみこそ候へ。まして子細を知らぬものゝ沙 汰しおきて候らんことを、時にのぞみて法令にひきいれてかんがへ候はゞ、鹿穴ほりたる山に入りて、知らずしておちいらんがごとくに候はんか。
この故にや候けん、大将殿の御時、法令をもとめて御成敗など候はず。代々将軍の御時も又その儀なく候へば、いまもかの御例をまねばれ候なり。
詮ずるところ、従者主に忠をいたし、子親に孝あり、妻は夫にしたがはゞ、人の心の曲れるをば棄て、直しきをば賞して、おのづから土民安堵の計り事にてや 候とてかやうに沙汰候を、京辺には定めて物をも知らぬ夷戎どもが書きあつめたることよなと、わらはるゝ方も候はんずらんと、憚り覚え候へば、傍 痛き次第にて候へども、かねて定められ候はねば、人にしたがふことの出来ぬべく候故に、かく沙汰候也。
関東御家人守護所地頭にはあまねく披露して、この意を得させられ候べし。且は書き写して、守護所地頭には面々にくばりて、その国中の地頭御家 一人ともに、仰せ含められ候べく候。これにもれたる事候はゞ、追うて記し加へらるべきにて候。あなかしく。
貞永元 八月八日 武藏守（御判）
御成敗候べき条々の事註され候状を、目録となづくべきにて候を、さすがに政の躰をも注載せられ候ゆへに、執筆の人々さかしく式条と申字をつけあて候間、その名をことごとしきやうに覚候によりて式目とかきかへて候也。其旨を御存知あるべく候歟。
さてこの式目をつくられ候事は、なにを本説として被注載之由、人さだめて謗難を加事候歟。ま事にさせる本文にすがりたる事候はねども、ただどうりのおすところを被記候者也。かやうに兼日にさだめ候はずして、或はことの理非をつぎにして其人のつよきよはきにより、或は、御裁許ふりたる事をわすらかしておこしたて候。
かくのごとく候ゆへに、かねて御成敗の躰をさだめて、人の高下を不論、偏頗なく裁定せられ候はんために、子細記録しをかれ候者也。
この状は法令のおしへに違するところなど少々候へども、たとへば律令格式はまなをしりて候物のために、やがて漢字を見候がごとし。かなばかりをしれる物のためには、まなにむかひ候時は人の目をしいたるがごとくにて候へば、この式目は只かなをしれる物の世間におほく候ごとく、あまねく人に心えやすからせんために、武家の人へのはからひのためばかりに候。これによりて京都の人の御沙汰、律令のおきて聊もあらたまるべきにあらず候也。
凡法令のおしへめでたく候なれども、武家のならひ、民間の法、それをうかがひしりたる物は百千が中に一両もありがたく候歟。仍諸人しらず候処に、俄に法意をもて理非を勘候時に、法令の官人心にまかせて軽重の文どもを、ひきかむがへ候なる間、其勘録一同ならず候故に、人皆迷惑と云々、これによりて文盲の輩もかねて思惟し、御成敗も変々ならず候はんために、この式目を注置れ候者也。京都人々の中に謗難を加事候はば、此趣を御心え候て御問答あるべく候。恐々謹言
九月十一日 武蔵守
駿河守殿