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论文摘要万能模板一：中国文学中的婚姻伦理演变研究
伴随着中国经济体制的改革，中国的婚姻领域出现了许多新情况、新问题，婚姻伦理不得不面临新的挑战。闪婚、婚外恋情、同性恋、家庭暴力、高离婚率和借结婚之名有恃无恐地索取财物等非正常现象频频发生。这些现象的出现一方面是因为受到西方个性自由和性解放思想的冲击，另一方面是因为中国缺乏稳定的系统的婚姻伦理作为婚姻稳定的保障。
中国的婚姻伦理历史悠久、内涵丰富，从古至今经历了古代婚姻伦理时期、近代婚姻伦理时期、现代婚姻伦理时期三主要时期。随着历史的发展和社会制度文化背景思想观念的变化，我国的婚姻伦理发生着深刻的变化，每个时间段有着其独特的道德和习惯约定，婚姻伦理规范正是通过传统习惯、内心信念与社会舆论等一些非权力性强制手段，把人的某些欲望和自由控制在一定的范围之内，其目的在于调解夫妻关系，保证家庭幸福，从而保障社会整体的稳定、发展。所以“婚姻伦理”主要是一种研究婚姻中的优良道德的制定和实现问题的理论。而传统的婚姻伦理观念在新的历史时代总是会和新的婚姻道德观念发生矛盾和冲突，随着时代的发展传统婚姻伦理道德观被否定,而新的婚姻伦理道德观又尚未建立。每当新的历史冲突时期文学作品就能很好地体现社会的道德矛盾。
选取每个婚姻伦理时期具有代表性的文学作品，分析其所体现的特有的婚姻伦理思想从历史发展的角度，系统地总结、整理中国婚姻伦理发展的过程，并从中寻找婚姻伦理所蕴含的发展规律。可以给现代层出不穷的婚姻伦理道德问题以指示和引导，给如何制定正确的社会主义婚姻伦理约束和规范以启示，从当代婚姻伦理的建构需求出发，分析中国婚姻伦理的转型特点，探讨婚姻伦理的内涵与本质变化，为婚姻伦理的建设提供可靠实用的理论支持。这是本文选题的重要依据所在。
论文摘要万能模板二：全球化背景下的汉语言文学发展思考
伴随着世界各国之间的文化交流，每一个国家的文化都受到了不同程度的影响。而汉语言是四大古文明之间传递的唯一语言，其重要性自然是重中之重。在今天的全球化中，给出了中国汉语言文化一个巨大的发展机会，但是在目前看来，汉语言文化的发展还存在着一定的困难和挑战 。中国对中国研究的重视程度逐渐下降，许多历史文献和文学作品逐渐从人们的视角中消失。文化发展中最重要的是继承，它是不断发展的过程。因此，面对全球化的影响，中国语言和文学应该采取什么样的措施才能获得更可持续发展的动力，这是值得我们考虑的。在本文中，我们将关注全球化中的汉语和文学发展问题以及全球化中的汉语和文学发展的措施。
论文摘要万能模板三：鲁迅对民间文学的整理与贡献
鲁迅从小就喜欢民间文学。他是在民间文学熏陶下长大。他从事文学作品的创作，把民间文学的清新和粗狂气象注入他的文学作品中。他了解大多数民间文学的历史和风格，对民间文学中表现的劳动人民朴素而勤劳的想象有着深刻的印象。他用自己的观点和方法去探索中国的马克思主义革命道路和方向，对丰富多彩的民间文学，他抱着极大的探究热情。在研究民间文学理论的同时，鲁迅还提出和补充了许多新颖的观点。他不仅是在中国现代新文学的奠基人，同时也是以马列主义民间文学研究的伟大先驱。民间文学是口头文学，如文学不去记录它，它就会随着时间的流逝而消亡，所以收集民间文学对保护民间文化遗产的意义是非常重要的。民间文学可以反映历史的真实性，主要表现在对民间文学史料的评价上，在艺术上是忠实的。马克思在与恩格斯在交往中，不止一次指出民间文学是一种宝贵的史料，在研究历史上，它的意义非常重大，是不可或缺的重要史料。在民歌中，我们不仅能听到过去的人们的心声，同时也能听到“现代声音”。它可以帮助人们了解历史，并根据其材料，研究不同时代人的心理和思想愿望。鲁迅先生一方面在创作中记录了大量的民间文学作品，另一方面动员了广大民间爱好者搜集整理民间文学作品。如何搜集整理民间文学，鲁迅没有直接讲他的基本原则。但在他的文章中，我们可以看到，在收集、整理和利用民间文学艺术时，要特别注意民间文学的原创性，尽量保持民间文学的纯自然形式和原始风格。收集民间文学，要坚持全面的搜集材料，并且做到忠实的纪录，忠实于原始的人物形象，包括各种思想内容和创作特征服。鲁迅先生对民间文学的研究，具有非常高的学术价值。
论文摘要万能模板四：三毛旅行文学的永恒价值
随着人们生活水平的提高，旅游不再是人们心中一项奢侈的娱乐活动，甚至出境游也成了百姓能消费的起的项目。但是并不是每个人都能充分享受旅行的乐趣。中国台湾的旅行文学可以说处于领先的地位，其中女作家三毛的旅行散文可谓其中耀眼的一颗星，以其传奇的旅行经历、清新朴素的文风、真挚热烈的情感，几十年来为两岸广大读者所喜爱而经久不衰，并且曾掀起了三次“三毛热”。本文通过分析她的作品中的实例，归纳总结属于她的独特的风格，以期探究其中的永恒的艺术价值。更为重要的是，通过分析她的旅行文学，对比当代旅行现象和旅行文学，重树健康的开放的旅行观念，使人们真正能够享受旅行的过程，在旅行的过程提高发现美的能力，提升自我价值，完善自我人格。并引导当代旅行文学在文学日益市场化的潮流中向更具个性更具文学品质的方向发展。
论文摘要万能模板五：论同性恋文学作品中的性别视角—以《孽子》和《白蛇》为例
弗洛伊德在《性欲三论》中这样定义同性恋：“有些男人的性对象是男人而非女人，而有些女人的性对象是女人而非男人时，这种类型的人被描述为具有‘相反的性感受’，或者更准确的说，是‘性倒错者’。”严歌苓《白蛇》中鲜明的女性视角和白先勇《孽子》中的男性视角形成强烈的性别视角对比，以这两部作品为例，来研究同性恋文学作品中不同性别视角中下同性恋群体的生活状况及社会地位。
白先勇作为台湾同性恋文学题材的奠基人，《孽子》也是其唯一一部长篇小说。小说主要讲述了一群以李青、小玉、老鼠等“青春鸟”们在台北新公园生活的起起落落。这些青春鸟们都是被社会伦理道德或传统家庭所驱逐或选择自我放逐，在社会上挣扎存活。从性别视角角度来看小说中表现出来的具有反抗意识的孽子和重新塑造的父亲形象的明显的男性视角和隐含的女性视角的不同表现，从而使社会大众对这些同性恋群体有一个全新的态度和认识。
严歌苓曾在访谈录中讲到，在创作时“想得更多的是在什么环境下，人性能走到极致。”严歌苓在《白蛇》中运用了其擅长的拼接的写作结构，在文革这一特殊的时代背景下演绎出一段不被世俗允许的同性恋爱情，细腻地描绘了歌迷徐群珊和舞蹈家孙丽坤的“相反的性感受”。文革的意义就在于他提供了一个可以让人性中的一切兽性、魔性充分上演的舞台，写出了文革对人性和爱情的扭曲、个人命运的微不足道，女性在强大政治漩涡裹挟之下，有意或无意的被异化的悲剧性。
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