简介
李尚龙的第三本鸡汤文学，以包装后的纪事输出和强调一个个对的无以复加的人生观点。简言之正能量的流水账，文笔简陋，思想单调，排版花哨。
评价
不喜欢这类书，但不喜欢不代表完全否认其价值，剥夺其存在权。
我对其的不满主要在三个地方。
一、文笔简陋。专业书籍字词严谨，逻辑严密，读下来如开山凿金，大汗淋漓；文学书籍词藻讲究，结构诡奇，阅读时如坠云间，情不自已。但这本干瘪乏味，手法单调，情感平淡，如久蹲旱厕，茫然抬头，望着白云飞雁高低飘过。
二、言之无物。其中观点可谓作者摸爬滚打，悟出的血之领悟，但并不独到并无趣味。书中只是强调各种耳熟能详的道理，未有创造，未有深层的解读。道理正反千千万，没有成体系的思考，没有限定环境与情况，单举长串长串的实例，佐证些无比正确的道理，与命题作文何异。好的文章，质疑没有谬误的谬误，发现应运时代而生的新的“谬误”。
三、强塞价值观。文章后面未有什么点题，这本还能当做单纯的纪实作品。好故事通过情节隐隐带出作者的观点，关键时刻点到即止，留给读者无限思考的空间。这本着急拙劣的提出自己的观点，如一个卖力的道理推销员。“难道你的想法没有问题，难道没有更好的想法？”这个疑问我问不出口，因为已经被其文字否定。
若此书文笔稍有亮色，谈的是独特的体验和想法，将观点委婉的置于书中，给予读者足够的尊重，那这本尚有放进书架的价值，但现在，我只想将其扔出窗户。
另一面，鸡汤文学亦有可取之处，适合没有成熟的人生价值观，又渴求成就的人，它激人奋进，也使人盲目，某些时候人恰好需要盲目的奋斗，此时鸡汤文就比无赖派好用的多。但正能量终究平凡无比，有作用，也有局限。
思考
一
对纯文学优于鸡汤之类的高低论调，得说明：我认为事物本质并无高低之分。事物的“对错高低”，本质是：在限定条件下，某样事物更可能导向某种结果。这，实则无性，无谈高低。
如同映射，人将结果导致的心态和得失映射到事物之上，事物染上了人莫衷一是的高低。人谈人心假事物之名，许高低以事物作标。没有某事物高于某事物，只有某套价值观中，某事物更可能导向群体希望的结果，若另一个群体带来另一套价值观，事物高低便会倏忽翻转。事物并未有恒久的“高低”，离开人的脑仁，也无所谓高低。
二
那前文怎的凭喜好对《出》极尽贬驳，事物不是并无高低吗？
你发现了，喜好本身就是一套，涉及潜意识的价值观念，人默认喜爱的事物将为自己导向某种希望的结果。涉及潜意识，也所以背后的价值观难以洞明，喜好也难以更改。
对上面问题的解答是，事物确实并无高低，但人可以借事物交流自己的价值观念，只需在论述前加上“个人意见”四字，为他人价值观的合理预留空间。若该文标题加上个人二字，是否行文就无悖了?
为何不加，因为纯粹的私人空间里，无需为其他的价值观预留空间。在私密个人文档里，写下“小米天下第一，华为纯纯垃圾”，有问题吗?没有问题。没有其他价值观的人会来否定、阻止你。类似的，在一个半私密的个人空间里，少有价值观的交流，一个并不过激的观点中不加个人，有问题吗？问题不大。
三
总结，“我不喜欢《出》”，实则是“我认为《出》与其他书有高低之分”。但书本身并无高低之分，“高低”只是一种投射到书本的价值取向。而价值取向作为事物，本身也无高低，人借由“高低对错”的评语进行彼此交流。
趣事
本来三天后看完《他人的脸》，《出》突然横空杀出，本着长痛不如短痛的想法，狼吞虎咽的看完这本不是第一次的鸡汤文学。收到书那天，我脸部肌肉竭尽所能的发挥职能，将贫瘠的表情推上一个新的高度。如今看着它和不好不坏的书堆在一起，思忖着哪年能将这本书付之一炬，至少让它永远别进书柜里…
而《读后记录》，写了有四五次。犹豫什么风格，什么内容。后来想，记录所思，诸节勿缺，其余随性，尽量让自己满意即可。