第七十四篇（佳偶在圣所的求问）
亚萨的训诲诗，但以理书3
1.19.74.1【神啊！你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒如烟冒出呢？】
本身分为上下两阙，都是以两问起兴。上阙问神丢弃他子民的原因。
1.19.74.2【求你纪念你古时所得来的会众，就是你所赎作你产业的支派的，并纪念你向来所居住的锡安山。】
1.19.74.3【求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。】
1.19.74.4【你的敌人在你会中吼叫；他们竖了自己的旗为记号。】本篇与但以理书相平行，巴比伦立自己的偶像。（但3:1）
1.19.74.5【他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。】
1.19.74.6【圣所中一切雕刻的，他们用斧子锤子打坏了。】
1.19.74.7【他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所，拆毁到地。】
1.19.74.8【他们心里说，我们要尽行毁灭，他们就在遍地把神的会所 都烧毁了。】耶路撒冷的圣殿被毁，各地的会堂也被破坏。
1.19.74.9【我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有人 知道这灾祸要到几时呢！】“标帜”：敬拜场所的标帜。“不再有先知”：禁绝传讲神的道。巴比伦施行宗教专制政策。1-9节诗人代表民众向神述说神聚会的圣山所遭受的破坏，如同在圣所向神履职，虽不在物质的圣所里，凡以心灵和诚实向神倾吐之处，即是圣所。
1.19.74.10【神啊！敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎你的名，要到永远吗？】
下阙连续向神发问，乃是以佳偶的身份发问。
1.19.74.11【你为什么缩回你的右手？求你从怀中伸出来，毁灭他们。】
求神毁灭他们，神何时毁灭他们是神的主权，但这样的祈求也在真理之中。
1.19.74.12【神自古以来为我的王，在地上施行拯救。】
神是施行拯救的王
1.19.74.13【你曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。】
1.19.74.14【你曾砸碎鳄鱼的头，把它给旷野的禽兽为食物】“鳄鱼”：邪恶的执政集团。你是打碎鳄鱼的主。
1.19.74.15【你曾分裂磐石，水便成了溪河，你使长流的江河干了。】神是全能的主。
1.19.74.16【白昼属你，黑夜也属你；亮光和日头，是你所预备的。】
“白昼”：神之子掌权。
“黑夜”：撒旦之子掌权
无论政治清明，还是黑暗，在至高之处都是你掌权。日光和真理，是你所预备的。
1.19.74.17【地的一切疆界，是你所立的；夏天和冬天是你所定的。】
1.19.74.18【耶和华啊！仇敌辱骂，愚顽民亵渎了你的名，求你纪念这事。】
1.19.74.19【不要将你斑鸠的性命交给野兽，不要永远忘记你困苦人的性命。】
1.19.74.20【求你顾念所立的约；因为地上黑暗之处，都满了强暴的居所。】
“强暴的居所”：我们是居于强暴之中。巴比伦虽然已经一统天下，武装冲突固然没有先前剧烈，然而他们筑墙、立法、行恐怖之治，所以我们是居于对心灵的强暴之所。
诗人被掳巴比伦，地上如今已是黑夜，都满了强暴的居所。世人因为被奴化驯化，对精神的强暴就麻木了，且为施暴者唱赞歌，向施暴者发爱慕之情。
1.19.74.21【不要叫受欺压的人蒙羞回去，要叫困苦穷乏的人赞美你的名。】
不要叫受欺压者承受这白白的羞辱，当兴起监察，为困苦穷乏的人伸冤，他们就赞美你的名。
1.19.74.22【神啊！求你起来，为自己申诉；要纪念愚顽人怎样终日辱骂你。】
1.19.74.23【不要忘记你敌人的声音；那起来敌你之人的喧哗时常上升。】