经常听到人说好累呀，起床也累，睡觉也累，就没有不累的时候。人生呐，大部分在昏沉状态，身心不和谐。不是身累就是心累。练拳练功练的就是和谐匹配。
单位领导口述一个爪机电话，你未必记得住，因为你对工作根本不上心；
你在街上偶遇此生最心爱的女人，马上相逢无纸笔，她口述一个爪机电话，你凭脑力记下来终生不忘。
这就是区别。
此时你形神合一，那才是你真实的水平，遇到此生最为动心的女人，一下子把你身体内外所有精气神都调动起来了。
其实道理就这么简单。
所谓大成就的人，就是用你这时候形神合一的心态，去面对佛祖道祖乃至孔圣，这种感觉慢慢多了形成了习惯，也就成就了自己。
比如吧，你前天晚饭吃的啥你早就忘记了，或者需要想一想。但是你今年唯一的一次旅游吃的啥干的啥，你的记忆非常清楚。
熟悉的地方没风景，熟悉的事情没激情，你从内心不乐意去记忆。
其实很多人爱旅游，
不过是爱这种身心合一的记忆感觉。
真正的高僧大道呢，在熟悉的环境，熟悉的事情中也照样有风景、有激情。一位老僧几十年不出庙门，他要对熟悉的东西没激情，就不可能修行成功。
这就是差距，差距就在这里。
劈拳你打了三十年，忘了初心没有？还有没有儿时的激情？
应该有
必须有
因为拳怕少壮。
什么叫少壮？
上士如进阳，君子道长也。下士如进阴，小人道长也。阴阳消长之理，进退存亡之道，亦不可不知也。人之初生时，身软如绵，坤柔之象也。九百六十日变一爻，初生属坤，至二岁零八月，进一阳，变坤为复；至五岁零四月，进二阳，变复为临；至八岁，进三阳，变临为泰；至十岁零八月，进四阳，变泰为壮；至十三岁零四月，进五阳，变壮为夬；至十六岁，进六阳，变夬为乾。六爻纯阳上士之位也，此时修炼，立登圣域。
人不风流忹少年，十六岁金色年华。
那么孔子呢？
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
就是在这个岁数开始有志于学，保持这个心态，就是年轻态。
那么按照科学来讲，心理和生理是互相作用的，入门用了一个词来形容“修行”。
其实佛道都是一个道理，
练拳也是这个道理，
行医也是这个道理，
佛道儒都是这个理。
佛经我念了三十年没兴趣了，其实你还一个字没读懂呢！
所以童心就是圣人心，不可失去。
很多近代老科学家不锻炼身体也很高寿，活八九十岁，也是因为这个心的使用，一下子进入了科研的境界，物我两忘。
所以我看人打拳，首重其神，尤其是老师傅。
练得太多成拳油子了，看其打拳不免油滑，虽然熟练但身心是分离的，不会有内动。
老拳师父打拳我看的是稚嫩，保持拳嫩，就是保持了拳的求索精神，看这样的老拳师父打拳是个享受。
从精气神来说，他就是个爱玩的孩子。
你透过他老年的身姿，能看见他孩童时代打拳的样子。
这样的老拳师是绝顶高手，几十年难得一见的。
熟能生巧，其实是窍门的窍，因为身体就是家，给你个宝盖头你就不认识了。
形意拳的巧不是油滑，
八卦掌叫“不能把拳练贼了”。
鸡贼是不对的，而是 工、顺、勇、疾、狠、真。
工者巧妙
顺者自然
勇者果决
疾者紧快
狠者动不容情
真乃发而必中
要做到这六个字，非壮字难为。
这才是拳怕少壮。
所谓老要张狂少要稳，老之张狂少年也，少年老成稳重也。
合起来是三十二岁，两个十六岁的少年也。
上士如进阳，君子道长也。下士如进阴，小人道长也。阴阳消长之理，进退存亡之道，亦不可不知也。人之初生时，身软如绵，坤柔之象也。九百六十日变一爻，初生属坤，至二岁零八月，进一阳，变坤为复；至五岁零四月，进二阳，变复为临；至八岁，进三阳，变临为泰；至十岁零八月，进四阳，变泰为壮；至十三岁零四月，进五阳，变壮为夬；至十六岁，进六阳，变夬为乾。六爻纯阳上士之位也，此时修炼，立登圣域。
少壮不努力，老大徒伤悲。
从十岁至十六岁这段时间极为重要，这段时间决定人的一生。