《资治通鉴》里记载了秦赵长平之战的经过。我们都知道长平之战赵括一把玩死了四十多万赵军，赵括也成了纸上谈兵的典型。但了解完整个长平之战的经过，里面很多决策值得深思。
虽然长平之战是在长平打的，但是引起长平之战的却是另一个地方，上党。上党本来是韩国的一个郡，白起发兵攻打上党，破坏了上党和外界的联系的道路。上党的郡守冯亭觉得这样下去不是个事，当下最好的办法就是归顺赵国，这样引秦国攻击赵国，赵国再联合韩国，玩个曲线回归。于是就派使者去见赵王，说愿意献出十七座城池，归顺赵国。赵王一听白来十几座城，挺高兴，就问平阳君赵豹：你觉得咋样?赵豹是个明白人，直接一句“圣人甚祸无故之利”！意思就是天下哪来白掉馅饼的好事，你自己没点逼数吗？人家秦国苦逼兮兮打了半天，让你把便宜占了，秦国会答应吗？冯亭这么干明摆着是要把赵国拉下水，你要收了这无故之利，秦不锤你才怪。可笑赵王居然还来了句“人乐吾德，何谓无故？”只能说赵王却是没逼数……这算是第一个决策失误。
赵王一看平阳君反对，又接着问平原君，平原君一看这挺好，平时打仗打半天也未必能搞来一城，现在白来十几个，请受之！赵王终于找到知己，于是大手一挥，接收上党。这是第二次决策失误。平原君号称战国四公子之一，整体来说还是挺牛逼的，食客三千，从谏如流，忠诚爱国。但是格局和水平确实不咋滴，基本上几个重大决策都挺没水平，思考问题只看表面，不想后果，对当时的敌我形式严重误判，也不知道谁给了平原君自信认为当时的赵国可以和秦国PK。
果不其然，赵国接收上党，秦军立马开打。本来一开始是老将廉颇守城，虽然没取得什么胜利，还折损了点，但总的来说也守的坚固，有点曾国藩结硬寨打呆仗的感觉。这让秦国有点挠头，最后没办法使用反间计，没成想赵王还真上套，但这个不能说决策失误，毕竟反间计这种东西，事后看没啥，身在其中确实挺难判断。于是主角赵括就登场了。
赵括他爹是赵奢，一代名将。虎父无犬子，又是将门之后，所以赵王用赵括逻辑没啥毛病。问题就出在当赵王决定启用赵括后，他至少有三次机会规避掉这个让赵国近乎灭国的决策：首先是蔺相如反对说“括徒能读其父书传，不知合变也”，就是说赵括，只会读他父亲留下的那几本兵书，不知道随机应变。如果说蔺相如毕竟可能不了解赵括，所以赵王不听也能理解的话，赵括他爹他妈总了解自己儿子是个啥尿性吧？赵母亲自劝赵王说：娃他爸说了“兵，死地也，而括易言之”。连自己的老子赵奢都认为赵括的心性根本不懂战争有多么残酷，带不了兵，你还敢用他？这既是一个父亲对儿子的了解，更是一个将军对战争的深刻理解。然后赵母以一个母亲对儿子的观察道：“以前娃他爸爱兵如子，和士卒同吃同睡，同甘共苦，皇上你赏的钱都分给手下了。但是赵括刚当上将军，就接受别人的朝拜，士兵都不敢看他，皇上赏的钱都藏起来买房炒楼去了！这哪能带兵打仗啊！”
只要是个稍微正常点的人，听到这，就知道赵括无论是心性还是德性还是尿性都没法带兵的，更别说指挥几十万大军打这种战役级别的战争，开玩笑呢么，但是赵王真就把这玩笑给开了……
今天回头看，长平之战给我们的经验太深刻，当一个人对自己认知不清的时候，就会做出极其危险的决策，赵王如此，平原君亦是如此。决策的危险程度与其所处位置和影响力成正比。实事求是，抛开主观感受，才能做出客观合理的决策。但我们都是情感动物，几乎所有的决策或多或少都会受情绪影响，所以必须时刻警醒自己，越是做重要决策，越不能掺杂个人感受，一切以事实为依据。生活中我们常常为了迎合自己的感受，想尽办法寻找例子证明自己这么做是对的，对反对意见几乎忽略不计。例如你想换个手机，你会找出N个换手机的理由来支持自己的决定，然后心安理得的去换。就像赵王一样，蔺相如，赵奢，赵母，从各个角度证明了赵括不行，仍抵不住赵王的“心意已决”。问题在哪里？就在实事求是。你是不是能抛开主观情绪感受，只看这个事情本身到底需要什么？毛主席同样没有拿过枪上过前线，为什么可以运筹帷幄，决胜千里？关键就在实事求是，联系实际。毛主席从革命伊始，就从未断过读报和实地调研，每到一个地方，都会把当地的历史，地理，人文，现状调研的清清楚楚，再联系理论，给出结论。天地不仁，以万物为刍狗，世界只会按照自己的规律运行，不会以任何人主观意志为转移。但凡有点敬畏常识的心，就能规避很多致命的坑。毕竟， For most important things，though ，success actually requires avoiding many separate possible causes of failure.