今敏动画电影女性意识剖析
〔摘要〕今敏是日本享誉世界的动画电影导演。他从业的十七年中只留下了四部动画电影、一部剧集动画和一部一分钟的实验动画，但是每一部都成为了经典。作为一名男性创作者，其动画电影作品多以女性视角展开，塑造了一个个极具魅力的女性角色。从女性主义情结出发，他以解析梦境与现实的关系的主题、“意识流”化的表现手法阐释了他对现实中女性形象的认知，传达出其对女性角色在日本社会中的地位及其性别意识转变的思考，体现了鲜明的女性意识。
〔关键词〕今敏；动画电影；《红辣椒》；女性意识
一、今敏女性意识的特点
在早期的动画影视中，女性角色往往被赋予两种标签：一种是作为被男性所拯救的弱势群体角色。例如迪斯尼早期的“公主动画”里温柔善良的女性角色，她们对自己的命运总是无奈且无力抗争，尽管她们身为主角，最终却只能等待故事中的男性角色来拯救。另外一种则是恶毒丑陋的“坏女人”形象——巫婆、女巫、女妖等，仿佛女性就是邪恶的化身。而相较于女性，男性则往往被置于绝对的主角地位，且不乏作为正面高大的英雄形象出场，女性则沦为其拯救的对象与附属品。与此不同，美丽强大的女性是今敏梦想的载体，他对描绘独立聪敏而温柔强大的女性形象情有独钟。放眼这位天才导演的动画电影作品列表，不仅从偶像未麻，到女优千代子，再到盗梦侦探红辣椒都是今敏着力刻画的女性角色，甚至连《东京教父》里的人妖阿花也是以女性角色来塑造的。“经济上她们独立自强，有着明确的职业追求；情感上她们不依附于男性，主张男女的两性平等，在两性关系上有着极强的主体意识”；在追寻理想的道路中，她们坚韧果敢，在自主选择的人生中，她们无怨无悔，即使有迷茫和困惑，最终也会凭借强大的内心直面一切。
这种审美取向与同样享誉世界的宫崎骏不同。在宫崎骏的电影中，少女通常作为主角，她们展示出的是一种坚韧不拔、善良勇敢的特质，宫崎骏的女性往往对抗着的是自然、自身，通过某种成长实现自身的圆满，如《幽灵公主》《风之谷》《魔女宅急便》《千与千寻》等，在宫崎骏的作品中，观众往往难以感受到有关男权的叙事。今敏则更关注女性幽暗的内心世界，力图表现出一种女性在当下社会的处境。有学者将今敏作品中对女性的表现概括为“对爱情与自由的追寻”“对身份认同的寻求”与“双面性格的展示”三个方面。
目前大多数的日本作品女性角色都以“萌向”“宅向”出现。这一倾向在动漫中也不例外。事实上，直到今天，占据日本动漫主流市场的作品仍然是“宅向”的。换句话说，为了迎合主流受众的取向及消费口味，大部分日本动漫作品都倾向塑造拥有各类“萌点”的女性形象，即便出现了自主、强大的女性，那也更多是出于对消费市场的预估考量，而非创作者的表达倾向。与之不同的是今敏。今敏对于描绘女性的独立、强大和困境情有独钟。在今敏的作品中，女性不再是温和地在房间等待的形象，也不是女性向杂志、动漫里懵懂、怀春的少女。今敏的女性形象都是怀着极强的女性意识。她们有着自己的追求，不再是男性的依附品，在面对男性时有自己的立场，并力求平等。
这个社会过分地压抑女性，使得她们都患上了程度不一的精神分裂。无独有偶，在今敏的作品中，这种女性的分裂时常存在。通过分裂也表现了女性意识独立自主在当今女性心理的渴望与纠结。在女性拥有自己的话语空间的同时，男性则摆脱了一如既往、单调重复的勇者、智者和奋斗者的形象。
二、《红辣椒》中今敏女性意识的体现
正是由于今敏的女性主义情结，因此在其电影作品里，多元化的女性形象始终是绝对的主角，而男性形象则一直以一种类似于辅助者，或是由于扭曲的反面性格特征逐步退居边缘。这些角色将以往固有的男女性别形象反转，女性完全抛开了传统情欲形象的负担，追逐着属于其自己的理想与自由，并努力突破男权领地的包围。在《红辣椒》中，不论是现实中的千叶敦子还是梦境中的红辣椒，都有着浓厚的女性主义色彩。在闪耀着温柔强大光芒的女主面前，其他男性角色都沦为了“边缘人”。
《红辣椒》并不是今敏首部通过现实与虚拟的冲突来推进故事情节的动画，它的出彩之处，不仅是集大成的今敏式叙事方式，更是对双面女主角的成功塑造。现实中，作为女医师的千叶敦子冷漠疏离，充满理性；梦境里，敦子则化身为能力非凡的梦侦探“红辣椒”，一身红衣，热情奔放，独立聪敏，在现实与梦境之间游刃有余。但是，就是这样两种完全对立的人格，一种人格的出现，却又离不开另一个人格的成长推力，乃至结局两种人格合二为一，冲破了男权的桎梏。
红辣椒拥有着敦子完全没有显露出的另一面，作为鼎鼎大名的“梦侦探”在各个梦境中穿梭，替人们解决心理上的困扰。实际上，红辣椒也并不仅仅出现在梦境中，影片中敦子清楚地知晓红辣椒的存在，并与之通过镜子交流。由此可以知道，这是一个人格分裂的角色。但敦子作为现实中的自我，却对其不断压制，在与红辣椒交流时，也时常采用强硬的态度。
除了对这两种人格进行了深入人心的塑造，今敏还着力通过敦子与红辣椒这二者间的关系变化，来刻画女主角在矛盾迷茫中获得的蜕变。在动画高潮部分，梦境开始“暴走”，现实与妄想交织，荒诞与合理并存，世界开始崩坏。红辣椒不再以被隐藏的人格，而是作为独立的人物形象活生生地出现在敦子面前。在这一刻，现实与梦境之间的壁垒打造的镜子破碎了，敦子习惯性地命令红辣椒马上离开，但红辣椒发出了直击灵魂的诘问：“你怎么知道你不是我的分身？”面对虚与实不断模糊的边界，到底谁是谁的从属，梦是否其实也是现实？带着这样的思考，敦子从开始的刻意忽视、压制，到两种人格之间的分歧越来越小，再到最后，选择坦然接受自己以往无法承认的人格“红辣椒”。
此外，在感情上，敦子一直无法接受内心对时田的真实想法。时田尽管是天才，但也是幼稚邋遢的“蠢材”。但当时田也被噩梦侵扰，失去自我化为巨大的机器人时，敦子毫不犹豫地上前拥抱了他。这里也可以看出，拥抱时田的敦子彻底接受了红辣椒的坦诚，抛却以往种种纠结，开始勇敢地追求属于自己的爱情。
需要提及的是，敦子本身形象是披着白大褂，梳着一丝不苟的发型的稳重东方女性，但红辣椒却是身着紧身红T与牛仔裤的活泼开朗的西方女性代表，这也代表着东方女性正在逐步融进西方女性的性格特色。
2.男性角色——女性角色的凸显者
今敏热衷于让女性作为主角活跃于银幕之上，这些女性穿梭于东京的大街小巷，穿梭在今敏的每一帧画面中，她们的存在有着浓厚的女性主义色彩，而其中的男性角色则被置于一种相对弱势的地位之中，是为了凸显女性角色而设置的，在一定程度上是今敏本人主体情感的投射，表达着今敏对女性的关注与对男性的反思。
如果说，今敏对于女性形象的塑造体现了以往未有的开创性的话，那么他对于男性形象的塑造则更具有颠覆性。在今敏的电影中，男性形象变得更加多元。
在《红辣椒》中，男性形象可谓五花八门，有受到梦魇困扰的警官，有失去双腿、象征父权的理事长，以及父权重压下的产物——小山内。如果说盗梦侦探“红辣椒”扮演的是作品中的“正面角色”，那么另外一名代表性男性角色小山内守雄，则承担着扭曲的“反面角色”。在男权社会中，父权是男权的重要表现之一，其所压制的对象不仅是女性，而且包括男性。作为作品中的男性角色，小山内正是承受着来自父权的重压。他对红辣椒的情欲想象，扭曲的爱意，以及在父权压迫中形成的矛盾人格，导致其颠覆了传统的男性角色形象，在最后的梦境中挣扎而死。小山内的悲剧与父权的压制脱离不了关系，这使观者不得不思考，在现实社会中还有多少生活在“父亲”的阴影下压抑自我的“小山内”，至高无上的“父权”又造就了多少挣扎与妥协的悲剧。可以说，小山内不仅是男权社会中父权重压下的产物，同时也是其压迫下的牺牲品，更是女性意识觉醒的对照面。
另外值得一提的是。在日本的动漫作品中，宅男式的形象可谓汗牛充栋。但他们的人物走向往往是以某种方式获得成功，抱得美人归。但今敏对这一形象进行了开拓。对于“小山内”们而言，他们的悲剧是源自于男权社会的压迫。可以与之对比的是《千年女优》中的千代子。千代子失去画家后，她的选择是持续一生的追寻。而理事长却是扭曲的表现。这又从一个角度暗示了，在男权社会的文化肌理的浸润下，男女对于同一事物的不同态度:男性是征服，而女性则是温和的寻觅。在《红辣椒》的最后，敦子与红辣椒合为一体，摧毁了理事长试图毁灭世界的疯狂念想。当那个巨大的女性站起身躯，今敏的女性主义便达到了最高峰，一如歌德所言:永恒的女性指引人类上升。“用影子对抗光明，用死亡对抗生命，用男性对抗女性”是今敏女性主义思想最凝练、最强烈的表达。在男权森严的日本社会，今敏的作品可谓一个异类，他走出了比宫崎骏、大友克洋更远的步子。他直截了当地表示，女性要找回自己，不能再做男性的附庸。
粉川警部则是一位受到梦魇困扰的精神焦虑症患者，他的梦境几乎贯穿全片。在他蒙太奇式的梦境中，粉川饱受折磨。在为粉川治疗心理创伤的过程中，红辣椒所扮演的盗梦侦探起着非常重要的主导作用。她进入粉川的梦境，一步步引导粉川找寻真相，并最终让粉川意识到，无论是他被当年怀揣同样梦想，以友人形象出现的魔术师变到狭窄的牢笼里，随即在牢笼里看到的向他扑过来的所有面孔都是他自己的脸，还是将自己代入不断闪回的世界经典电影画面中作为其中的角色进行冒险，亦或是在那段无尽的走廊轮回中，他看到他杀死了自己，这些梦境其实都是他为自己打造的迷宫，一直以来困扰着他的梦魇实际上是他的自我囚禁。红辣椒的出现，恰恰将这种囚禁打破，使粉川最终实现了梦想，化身英雄在一片欢呼雀跃中怀抱美人，达成了属于自我“大电影”的完美结局。
片中另一个重要的男性角色理事长双腿残疾，这种身体上的残缺使其长期处于性压抑之中，逐渐变得性格偏执，心灵扭曲。到了影片的最后，理事长甚至妄想用梦境改变世界。面对疯狂的理事长，红辣椒自信地说出了那句经典台词：“对付影子用光明，对付梦境用现实，对付死亡用生命，对付男人用女人。”随之，红辣椒与敦子合体变成了巨大的婴儿，并且越长越高，散发出圣母般纯洁的耀眼光芒，不断地吞噬着理事长，最后成长为成熟的女性，如造物主一般摧毁了理事长代表的男权（尤其是父权）意识形态。这一幕不仅暗示着一个拥有了力量的女儿摧毁了父亲的压迫，也将女性意识的觉醒推向了一个高潮。
值得注意的是，相较于同是常以女性角色作为主角的宫崎骏动画，今敏更偏向从现实女性主义的角度来表达女性意识的觉醒。与宫崎骏动画中惯用的天真烂漫的“小女孩”们不同，今敏动画中的女主角们，无一例外都是已经进入社会，并面对着来自男权社会四面八方“压迫”的女性。因此，这里有更明显的对男权社会说“不”的决心，也有在不断抗争中表现出来的女性意识的觉醒。今敏用一个个成年人的残酷童话，打破了传统的关于男女性别形象的固有印象，让人在惊叹之余，陷入深深的反思。
3.双面性格——女性主义冲破桎梏
今敏的《红辣椒》透过对女主角双面性格的刻画，充满了女性在男权社会对自我身份认同的寻求和对自由的向往，有着浓厚的女性意识，透露出导演的女性主义情结，不论是敦子还是红辣椒，其人格都闪烁着女性主义的光彩。今敏用这种双面性格的表现形式阐释了他对现实中女性形象的认知传达出其对女性角色在日本社会中的地位及其性别意识转变的思考。面对现代社会男权体系的压制，处于长久精神压抑困境中的女性，唯有依靠自身努力方能实现自我救赎。真正的救赎，不是逃避和抹杀过去，而是用平和的心态去接纳自己，并努力冲破男权体制的桎梏。这正是今敏《红辣椒》给人们留下的思考。
三、其他作品中中今敏女性意识的体现
在今敏的作品中，主角大部分都是女性，这些女性不同于传统电影中常把女性作为男性主角的陪衬，她们都有着各自显著的个性，并且在用一己之力对抗着男女不平等的时代。
在《千年女优》里，对于传统叙事上的男女位置进行了颠倒，着力描写女性处于主体的境地时的种种表现千代子对爱情至死不渝的追求显示出了日本女性感性的特征；《东京教父》里的男同性恋小花有着女性心理，也是女性代表，她直面自己的内心，不逃避现实，而是乐观面对；在《未麻的部屋》中，同样存在着两个“未麻”，她们共同争夺着“未麻”的所有权。在今敏的电影世界里，女性不再是被看或被展示的对象，这些女性角色都真正代表了现实生活中的女性，她们可以勇敢地表达爱，可以战胜比自己强大的力量，可以成为主角，可以为自己是“女性”而骄傲。今敏在动画中表现出的对于自己身为男性的反省和要对女性给予理解和尊重的思想也是他的魅力所在。
《千年女优》在对人物进行表现方面，千代子目光执着、不屈坚定、充满勇气与希望、不顾一切的追求。千代子饱满的形象塑造，正是对日本战后坚韧的女性形象的由衷的礼赞，通过对千代子的塑造，传递了日本民族文化中传统女性坚韧的毅力与不屈的精神中女性角色塑造的影响及为爱情忠贞追随的浪漫情怀。这种对日本民族文化中坚韧的女性精神的传达，对于日本民族文化的对外传播中凸显女性形象，传达女性勇敢、坚贞、积极、乐观的精神有着重要的价值。如果说勇敢与坚毅塑造了千代子女性形象的基础，那么千代子从对爱情的追寻中所体现出来的执着，则从侧面对日本民族文化中坚持不懈，执着如一这一特质进行了赞颂。艺术总是会适度夸大人物的性格，但是结合日本民族的特点，千代子的不屈不挠正是日本人所具有的本色，很多日本人都坚守自己的理想，历经磨难依然百折千回。这种民族特色通过动画中千代子的塑造得到了很好的诠释。这样正是作品的可贵之处。
在对千代子形象的塑造中，其追求爱情的过程用戏剧与现实交错的形式进行表现。在片中，为了对千代子的人物性格进行突出的诠释，片中很多时候千代子都在奔跑，千代子的母亲也是今敏表现日本传统民族文化对家庭观念的重视的一个重要形象，作品传达了传统女性在家庭中的维系作用，以及女性在家庭教育以及经济方面的家庭管理者位置。还有千代子的母亲的形象，尽管戏份很少，但是也体现了日本妇女独有的性格特征。今敏的动画中将千代子的母亲进行了深刻的刻画，无论是其神情还是语言动作上，都立足日本女性的家庭环境，对人物进行了实际的塑造。
四、关于今敏的女性视角思考
在他的认知中，在生活的重重挫折与压力下，女性往往能够发挥出较大的韧性，不断实现自我的成长与突破。正因如此，今敏的动画电影多立足于女性视角，在一个个丰满的女性形象上寄寓自己的思考和追求。他曾在访谈中说：“我只能看到男性角色坏的一面。另一方面，如果写女性角色，因为是异性，我对她们的了解不如我对男性的了解更深，于是我就可以在角色中投射我的迷恋，并且拓展我想要描述的部分。”今敏塑造的这些女性角色，实际上表达了今敏本人的追求。诚如今敏所说：“某种程度上，我作品中的女人们是我灵魂的精粹。她们所发生的任何变化就代表着我的变化。”这是形成今敏作品与众不同的个人风格的重要原因，也是今敏作品能够直击灵魂的原因所在。
在这样的环境之下，今敏的作品显得尤为突出。作为一名男性创作者，今敏痴迷于从女性的视角去塑造在异性恋男权体制下的各种女性角色。通过塑造与以往不同的独立女性角色，表达其对男权社会的反思。这些女性角色意志坚定，自立自强，头脑机敏，身手也不输于男子。在面对邪恶时，她们毫无惧色，亦可吞噬黑暗拯救世界。她们在保持早期女性角色美丽与善良的同时，还更多地被赋予了智慧和力量。
今敏动画传达了日本民族文化特质中女性形象的坚韧、执着、勇敢等等特征。通过影像化的形式，运用女性视角对日本民族文化进行传达，民族文化在影片中的折射使得故事更加丰满，影片传达的内容更有深度。今敏成长以及进行艺术创作的时间正是日本文化从传统向现代发展的高速转型阶段，在作品中对日本民族文化的表现与传达，体现了今敏在现代性的冲击中对日本民族文化的追思。通过女性视角的运用，今敏在作品中传达了日本民族文化对信仰的坚守，以及由信仰的感召所传递的勇敢、顽强、不畏牺牲；通过女性人物对爱情的执着，传达了日本民族文化以及女性精神中的坚韧、执着、乐观与坚定；通过对“家庭”的追寻的故事，传达了日本民族文化中对家庭的重视，对传统家庭观念的尊重，以及对家庭中女性地位的认同。这些日本民族文化特质的传递，使得今敏的动画作品所传达的精神更为充实，也使得观众在观赏动画作品时，更为鲜活的感受到了日本民族文化的传递以及日本民族精神的特征。
五、结语
今敏的逝去无疑是对于整个日本乃至世界的遗憾。他曾说，他想做的事情就是一直做自己最具风格的作品。从他留下来的影片和番剧来看，他的确是做到了。无论是探索梦境与现实中的暧昧空间，以严肃的态度来进行动漫创作，还是其深刻的思想内涵，今敏都是日本动漫界的一大标杆。他以出色的表现手法，塑造了一个又一个的意义空间，并将其与人物、情节融为一体，包含着数不胜数的隐喻。今敏对于当今日本社会的认知渗透了他的全部作品，而其文学化的表现手法又将它们有力且深刻地表现出来。从《未麻的部屋》到《红辣椒》，今敏都在传达着一个主题，那就是，世界的未来，自我的救赎一定存在，就像《东京教父》中的那个婴孩。耶稣会降下，但他不是神的馈赠，而是我们自身，我们每一个在现实中生活的人的努力。在男权的社会下，每一个女性都不是男性的附属品，都能活出自己的独立自主生活。
参考文献：
从叙事空间与女性困境看今敏的电影美学_回智光
导演今敏的创作风格分析_郭语瑄
弗洛伊德精神分析视域下今敏动画研究_李可文
今敏动画电影《红辣椒》的女性意识探析_陈蔚
今敏动画电影研究_郝熠程
今敏动画中女性角色塑造研究_肖子阳
精神分析学视野下今敏动画梦境研究_马涛
在现实与幻想中穿梭—今敏动画电影研究_张丽莹