从今日开始，本人不定期整理发布一些以前授课的文学史讲义，以供爱好者、学习者所用。如果对某个问题感兴趣的，欢迎大家在评论区进行讨论，文史影视QQ交流群:1002768320。
古逸诗：先秦时创作，未被《诗经》《楚辞》收录的诗歌作品，包含上古歌谣。
一、上古歌谣：生产力极为低下、没有文字记录的原始社会产生的口头文学作品。
1. 上古歌谣的主要内容
①劳动歌谣。
弹歌
断竹，续竹；飞土，逐宍。
击壤歌
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！
②祭祀歌谣
伊耆氏蜡辞
土反其宅，水归其壑。昆虫勿作，草木归其泽。
③婚恋歌谣
候人歌
候人兮猗。
④战争歌谣
周易·中孚·六二
得敌。或鼓，或罢，或泣，或歌。
2. 上古歌谣的艺术特色
①综合性的艺术形式。三位一体：文学+音乐+舞蹈。
②再现生活的直接性。现实主义的源头。
③语言简朴，节奏流畅。大都是二言、三言、四言句，诗歌语言质朴、思维简单，没有雕琢。
④以“赋”为主要表现手法。几乎以叙事为全部内容。
二、古逸诗的收集方法
直接从先秦典籍或记载先秦内容的典籍中摘取并考证
1. 直接摘取全逸诗或全逸句
孺子歌/沧浪歌
沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。
《孟子》：孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
2. 多处拼合
弹铗歌
长铗归来乎，食无鱼。长铗归来乎，出无车。长铗归来乎，无以为家。
《战国策·齐策》：左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”
3. 考证辨伪
《杜诗伪苏注》：景差《兰台春望》：千峰楚岫碧，万木郢城阴。