1（唐代）京郊三维蒙都赞
至高无上的天堂对大地深深叹息，重复着和平
人元的真正本质受到三种天赋和慈父阿罗哈的约束
一切善众至诚礼 一切慧性称赞歌
一切含真尽归仰 蒙圣慈光救离魔
难寻无及正真常 慈父明子净风王
于诸帝中为师帝 于诸世尊为法皇
常居妙明无畔界 光威尽察有界疆
自始无人尝得见 复以色见不可相
惟独绝凝清净德 惟独神威无等力
惟独不转俨然存 众善根本复无极
我今一切念慈恩 叹彼妙乐照此国
弥施诃普尊大圣子 广度苦界救无亿
常活命王慈喜羔 大普耽苦不辞劳
愿舍群生积重罪 善护真性得无繇
圣子端任父右座 其座复超无[曰/(勿*斤)]高
大师愿彼乞众请 降筏使免火江漂
大师是我等慈父 大师是我等圣主
大师是我等法王 大师能为普救度
大师慧力助诸[羸-口+(罩-卓)] 诸目瞻仰不暂移
复与枯燋降甘露 所有蒙润善根滋
大圣普尊弥施诃 我叹慈父海藏慈
大圣谦及净风性 清凝法耳不思议
2（太平天国）（原道救世歌）
道之大原出于天，謹將天道覺群賢。
天道禍淫惟福善，及早回頭著祖鞭。
道統根源惟一正，歷代同揆無後先。
享天福，脫俗緣，
莫將一切俗情牽，須將一切妄念捐。
開闢真神惟上帝，無分貴賤拜宜虔。
天父上帝人人共，天下一家自古傳。
盤古以下至三代，君民一體敬皇天。
其時狂者崇上帝，諸侯士庶亦皆然。
試辟人間子事父，賢否俱循內則篇。
天人一氣理無二，何得君王私自傳！
上帝當拜，人人所同，
何分西北，何分南東。
一絲一縷荷上帝，一飲一食賴天公；
分應朝朝而夕拜，理應頌德而歌功。
人而捨此而他拜，拜盡萬般總是空。
非爲無益且有損，本心瞞昧罪何窮。
人苟本心還不失，自知呼吸賴蒼穹。
五行萬物天造化，豈有別神宰其中！
即謂上帝須輔助，斷非菩薩贊化工，
如果化工賴菩薩，從前未立理難通。
暄以日兮潤以雨，動以雷兮散以風，
此皆上帝之靈妙，天恩能報得光榮。
勿拜邪神，須作正人；
不正天所惡，能正天所親。
第一不正淫爲首，人變爲妖天最瞋；
淫人自淫同是怪，盍歌麟趾咏振振。
歪俗移人誰挺立，但須改過急自新。
顔回好學不貳過，非禮四勿勵精神。
過而能改方無過，古人所以誨諄諄。
自古君師無异任，只將正道覺斯民。
自古善正無异德，只將正道淑其身。
凡有血氣心知者，何可亂常而敗倫。
凡屬頂天立地者，急宜返璞而歸真。
鬼心既革，孝經當明。
第二不正忤父母，大犯天條急自更。
羊有跪乳鴉反哺，人不如物忝所生。
曆山號泣天爲動，鳥爲耘織象爲耕；
尊爲天子富四海，孝德感天夫豈輕。
父兮生我母鞠我，長育劬勞無能名；
恩極昊天難答報，如何孝養竭忠誠。
大孝終身慕父母，視于無形聽無聲。
孝親即是孝天帝，培植本根適自榮。
逆親即是逆天帝，戕伐本根適自傾。
蓼莪詩可讀，胞與量宜恢。
第三不正行殺害，自戕同類罪之魁。
普天之下皆兄弟，靈魂同是自天來。
上帝視之皆赤子，人自相殘甚惻哀。
是以先代不嗜殺，德合天心天眼開。
寵綏四方惟剋相，故能一統受天培。
夏禹泣罪文獻洛，天應人歸無可猜。
嗜殺人民爲草寇，到底豈能免禍灾。
白起項羽終自刎，黃巢李闖安在哉！
自古殺人殺自己，誰云天眼不恢恢？
自古救人救自己，靈魂超拔在天臺。
自古利人利自己，福自己求易爲推；
自古害人害自己，孽自己作難挽回。
無言不仇德有報，終身可行恕字該。
忠厚可師，廉耻須知。
第四不正爲盜賊，不義不仁非所宜，
聚黨橫行天不佑，罪惡貫盈禍自隨。
君子臨財無苟得，楊震昏夜尚難欺。
管寧割席因歆顧，山谷孤踪志不移。
夷齊讓國甘餓死，首陽山下姓名垂。
古來善正修天爵，富貴浮雲未足奇。
殺一不辜行不義，即得天下亦不爲。
人能翼翼畏上帝，樂夫天命複奚疑。
豈認殺越人于貨，竟非其有而取之！
營謀珍道義，學習慎規模。
第五不正爲巫覡，邪術惑衆犯天誅。
死生灾病皆天定，何故誣民妄造符？
作福許妖兼送鬼，修齋建醮尚虛無。
自古死生難自保，豈能代禱保無辜？
自古師巫邪術輩，累世貧窮天不扶。
鬼人送鬼終惹鬼，地獄門開待逆徒，
欲肥己囊增己孽，何不回頭早自圖！
術藝固須正，品概更宜方。
第六不正爲賭博，暗刀殺人心不良。
戒，戒，戒！理不當。
求之有道得有命，勿以詐騙壞心腸，
命果有兮何待賭，命無即賭願難償。
總之富貴天排定，從吾所好自徜徉。
孔顔疏水簞瓢樂，知命安貧意氣揚。
人生在世三更夢，何思何慮復何望！
小富由勤大富命，自古爲人當自强。
嗟爾有衆，勿謂無妨。
無所不爲因賭起，英雄何苦陷迷鄉；
不義之財鴆止渴，士農工商耐久長；
千個賭錢千個賤，請爾宜慮細思量！
他若自驅陷阱者，煉食洋菸最顛狂；
如今多少英雄漢，多被烟槍自打傷。
即如好酒亦非正，成家宜戒敗家湯；
請觀桀紂君天下，鐵統江山爲酒亡。
更有堪輿相命輩，欺瞞上帝罪無强；
富貴在天生死命，何爲惑世顧肥囊。
其餘不正難枚舉，在人鑒別于微茫。
細行不矜終累德，堅冰未至慎履霜。
禹稷勤勞憂饑溺，當身而顯及後狂。
周文孔丘身能正，陟降靈魂在帝旁。
真言語，不鋪張，
予魂曾獲升天堂，所言確據無荒唐，
婆心固結不能忘，言之不足故言長。
積善之家有餘慶，積惡之家有餘殃，
順天者存逆天亡，尊崇上帝得榮光。
3
（原道觉世训）
天下總一家，凡間皆兄弟。何也？自人肉身論，各有父母姓氏，似有此疆彼界之分，而萬姓同出一姓，一姓同出一祖，其原亦未始不同。若自人靈魂論，其各靈魂從何以生？
從何以出？皆禀皇上帝一元之氣以生以出，所謂一本散為萬殊，萬殊總歸一本。
孔僅日：「天命之謂性。」《詩》日：「天生蒸民。」《書》日：「天降下民。」
昭昭簡編，洵不爽也。此聖人所以天下一家，時勤民吾同胞之懷，而不忍一日忘天下。而近代則有閻羅妖註生死邪說，閻羅妖乃是老蛇、妖鬼也，最作怪多變，迷惑纏捉凡間人靈魂。
天下凡間我們兄弟姊妹所當共擊滅之，惟恐不速者也。而世人偏伸頸於他，何其自失天堂之樂，而自求地獄之苦哉！
論道有真諦，大凡可通於今不可通於古，可通於近不可通於遠者，偽道也，邪道也，小道也。據怪人妄說閻羅妖註生死，且問中國經史論及此乎？日：無有。
番國聖經載及此乎？日：無有。無有，則何以起？怪人佛老之徒出，自陷迷途，貪圖射利，誑人以不可知之事，以售己詐，誘人作福建醮，以肥己囊，兼之魔鬼人心，遂造出無數怪誕邪說，迷惑害累世人。如秦政時，怪人誑言東海有三神山，秦政遂遣人海求之，此後代神仙邪說所由起也。究其始，不過一秦政受其惑，所謂差之毫釐，而後代則疊效尤於後，至於固結不可解，所謂失之千里者也。又如漢武時，怪人誑言祠灶丹砂可化黃金，漢武遂信而祠之，於是燕、齊怪誕怪人，多來言神仙怪事矣。又如近代有怪人，誑言東海龍妖發雨。
東海龍妖即是閻羅妖變身。雨從天降，眾目所視者也。孟軻云：「天油然作雲，沛然下雨，則苗勃然興之矣。」
周詩云：「天上同雲，雨雪霧霧，益之以霢霂，既優既渥，既沾既足，生我百穀。」又考番國舊遺詔書，當挪亞時，皇上帝因世人背逆罪大，連降四十日四十夜大雨，洪水橫流，沉沒世人。此皆鑿鑿可據，且眾目所視，實降於天者也。
而世人亦多信怪誕不經之怪說。即一雨論，而世人既多良心死盡，大瞞天恩矣，又遑論其他哉！又如近代有怪和尚誑言閻羅妖怪事，且有玉歷記怪書，訛傳於世，而世之讀死書者亦多惑其說。
獨不思註生死一事，豈是等閒。既不是等閒，宜為中國、番國各前聖所論及，且筆於書以傳後世。而於今歷考中國、番國各前聖所論及，且筆於書以傳後世者，只說天生天降，皇上帝生養保佑人，未嘗說及閻羅妖也；只說死生有命，亦是命於皇上帝己耳，毫無關於閻羅妖也；只說皇上帝審判世人，陰騭下民，臨下有赫，又毫無關於閻羅妖也。
而世人之讀死書者，不信古今遠近通行各經典，而信怪人無端突起之怪書，不亦惑哉！
此無他，好生惡死，慕福懼禍，恆情也。以恆情而中人心，則其入之也必易，是以邪說一倡，而天下多靡然信之從之。信從久，則見聞熟；見聞熟，則膠固深；膠固深，則難尋其罅漏；難尋其罅漏，則難出其範圍。皇上帝縱歷生聰明聖智於其間，亦莫不隨風而靡矣。此近代所以多惘然不識皇上帝、悍然不畏皇上帝、盡中蛇魔閻羅妖詭計，陷入地獄沉淪而不自知者也。
噫！後之人雖欲諳天地人之道，其孰從而求之？甚矣，人之好怪也！
不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。予想夫天下凡間，人民雖眾，總為皇上帝所化所生，生於皇上帝，長亦皇上帝，一衣一食並賴皇上帝。
皇上帝天下凡間大共之父也，死生禍福由其主宰，服食器用皆其造成。仰觀夫天，一切日月星辰雷雨風雲莫非皇上帝之靈妙；俯察夫地，一切山原川澤飛潛動植莫非皇上帝之功能。昭然可見，灼然易知。
如是乃謂真神，如是乃為天下凡間所當朝朝夕拜。
有執拗者說日：「皇上帝當拜矣，必然有幫皇上帝保佑人者，譬如君王主治國中，豈無官府輔治也？」不知君王之官府，是其親手設立調用，故能輔君主以治事也。至若凡人所立一切木石、泥團、紙畫各偶像，且問爾，是皇上帝旨意設立否乎？非也。
類皆凡人被魔鬼迷濛靈心，據愚意愚見，人手造出各等奇奇怪怪也。況皇上帝當初六日造成天地、山海、人物，已設有其神使千千萬萬在天上，任其差遣，何用得凡人所造各等奇奇怪怪者乎？且叛逆皇上帝實甚。
考舊遺詔書，皇上帝當初下降西奈山，親手繕寫十款天條在石碑上，付畀摩西。皇上帝親口吩咐摩西日：「我乃上主皇上帝，爾凡人切不好設立天上地下各偶像來跪拜也。」今爾凡人設立各偶像來跪拜，正是違逆皇上帝旨意。爾凡人反說各偶像是幫皇上帝保佑人，何其被魔鬼迷濛靈心。蒙懂之極乎！
爾不想皇上帝當初六日造成天地、山海、人物，尚不要人幫助，豈今日保佑人又要誰幫助？且問爾，設使皇上帝當初造天不造地，爾足猶有所企立、且猶有田畝開墾否乎？日：無也。且又問爾，今荷皇上帝之恩，既造天地矣。
嗚呼！天地之中人為貴，萬物之中人為靈。人何貴，人何靈，皇上帝子女也。貴乎不貴，靈乎不靈。木石泥團紙畫各偶像，物也。
人貴於物，靈於物者也，何不自貴而貴於物乎？何不自靈而靈於物乎？近千百年間能不惑神仙怪事者非無其人，究之知其一，莫知其他，明於此轉暗於彼，卒無有高出眼孔徹始徹終而洞悉乎魑魅魍魎之詭秘也。北朝周武廢佛道，毀淫祠，唐狄仁傑奏焚淫柯一千七百餘所，韓愈諫迎佛骨，宋胡迪焚毀無數淫祠，明海瑞諫建醮，之數人者不可謂無特識矣。
第其所毀所焚所諫僅日淫祠、日佛、日建蘸，則其所不毀不焚不諫者仍在，不知彼所毀所焚所諫者固當毀當焚當諫，即彼所不毀不焚不諫者又何獨非當毀當焚當諫乎？
何也？皇上帝之外無神也，世間所立一切木石泥團紙畫各偶像皆後起也，人為也，被魔鬼迷濛靈心，顛顛倒倒，自惹蛇魔閻羅妖纏捉者也。
故今瀝膽披肝實情諭爾等，爾凡人何能識得神乎？皇上帝乃是真神也。爾凡人跪拜各偶像正是惹鬼。何也？爾凡人所立各偶像其或有道德者既升天堂久矣，何曾在人間受享；其一切無名腫毒者類皆四方頭紅眼睛蛇魔閻羅妖之妖徒鬼卒，自秦、漢至今一二千年，幾多凡人靈魂被這閻羅妖纏捉磨害。俗語云：「豆腐是水，閻羅是鬼。」爾等還不醒哉！及今不醒，恐怕遲矣。
實情諭爾等，爾凡人何能識得帝乎？皇上帝乃是帝也。
雖世間之主稱王足矣。豈容一毫僭越於其間哉！救世主耶穌，皇上帝太子也，亦只稱主己耳，天上地下人間有誰大過耶穌者乎？耶穌尚不得稱帝，他是何人，敢靦然稱帝者乎！只見其妄自尊大，自干永遠地獄之災也。
噫，吁！敬拜皇上帝，則為皇上帝子女，生前皇上帝看顧，死後魂升天堂，永遠在天上享福，何等快活威風。溺信各邪神，則變成妖徒鬼卒，生前惹鬼纏，死後被鬼捉，永遠在地獄受苦，何等羞辱愁煩。孰得孰失，請自思之。天下凡間我們兄弟姊妹，可不醒哉！若終不醒，則真生賤矣，真鬼迷矣，真有福不知享矣！明明千年萬萬載在天上，永遠快活威風，如此大福都不願享，情願大犯天條，與魔鬼同犯反天之罪，至惹皇上帝義怒，罰落十八重地獄受永苦，深可憫哉！良足慨已。